第131章：改造运动
苏阳用根据地的建设，以及提高人民生活水平的具体行动，完美的诠释了复兴派是如何代表人民利益的。
这比任何东西都有说服力。
特别是复兴派、抵抗联军和临时集权，都不搞官僚，行政人员、军官和派内骨干，工资和普通工人都是差不多的，最高收入只有一个月2000元，基本工资都是1200元，然后按照级别往2000元的极限上一层层的加。
相当于在努力生产、创造财富的同时，在财富分配上很平均。
天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。
平衡就意味着繁荣、稳定、发展。
失衡则会出现萧条、混乱、停滞。
西方人为了让富人更有钱，发明了一个名为涓滴效应的理论，认为不能给穷人发钱，而是应该把钱给那些精英阶级，精英阶级通过消费等方式，让财富层层渗透下去，进而形成所谓的涓滴效应。
然而原时空西方人的时代发展，已经证明这个理论是完全错误的。这个所谓涓滴效应产生的相应理念，结果只会让富人越来越有钱，穷人越来越穷。
富人通常是不仅能赚钱，而且花钱的时候贼抠门，很多时候一块钱要掰成两块钱来花。所以指望市场万能来调剂经济，完全就是白日做梦。
所谓经济危机，西方学者都是说什么需求不足、产能过剩。然而却对那些翻垃圾桶的老百姓的需求视而不见，典型的不把人当人看，西方人本质上还是在搞奴隶制，会有这种睁着眼睛说瞎话的经济理论也不足为怪。
但是西方人那种模式，绝对不能出现在神州。
以辩证法思想来看待这个世界，这个世界就是在不断的失衡、平衡、再失衡、再平衡当中反复循环运动，进而螺旋式的向上发展。
任何发展都会造成失衡，就会产生内部矛盾、外部矛盾。
有的国家擅长制造失衡，从而乱中取利，例如在世界上到处制造战争、混乱、紧张气氛。例如灯塔国美丽坚，在原时空就非常擅长玩这一手，只有世界失衡了他们才能收保护费、卖军火，才能乱中取利。
平衡则是稳中取利，以神州为典型的，就是稳中取利。内部失衡了，神州就通过体制优势，完成区域发展再平衡、城乡发展再平衡、贫富差距再平衡。
神州这种模式，就是哪个省掉队了就集中资源发展哪个省、区域。城乡发展中农村掉队了，就集中资源发展农村。贫富差距太大，老百姓掉队了，就展开扶贫攻坚战，完成人民收入的再平衡。
土改分地，也是一种再平衡。
一个国家能不能长久稳定、繁荣，就看这个国家有没有强大的再平衡能力。
而神州历史上的朝代，每一个朝代的体制都是在不断发展的，针对前朝出现的问题，不断的打补丁。
从一开始的外戚干政、宦官干政、武官造反等问题，历朝历代都在不断的打补丁。
而发展到新神州的时候，体制已经非常强大了。
新神州通过文化上使用船山学派的东西，形成了强大的集权力量，进而拥有了不断进行再平衡的能力。
同时随着科技的发展，一些问题也被科技给解决了。古代武官很容易造反，所以宋代采取了重文轻武的政策。而随着科技的进步，就不需要那么做了。
因为现代战争打的是后勤，部队很难造反了，因为只要掐死后勤补给，造反的部队即会被迅速剿灭。
所以飞鸟尽良弓藏，到了这个时代也未必要这么搞了，良弓依旧可以继续用。
而走狗是肯定是要烹掉的。
复兴派此时打好了基础，同样也会具备强大的集权财富，体制也是有巨大的优势的。
自我革命、自我平衡。
就像是有了一个可以持续更新的杀毒软件一样，可以随着这个世界的反复循环运动，不断的更新毒库，进而完成自我杀毒，甚至平衡外部。
苏阳在根据地建立的平衡力度是很大的，内部不存在什么阶级压迫，人人的收入都差不多，矛盾虽然还有，但却非常微小，可以作为良性的发展动力。
当前根据地面临的是巨大的外部矛盾，这是小鬼子在制造失衡，所以就影响发展，根据地老百姓需要把劳动投入到战争的消耗当中。
如果没有战争，解决了内部矛盾之后，老百姓迅速就可以富裕起来。
当然，如果没有外部矛盾，内部矛盾也不是那么容易解决。
相当于平衡与失衡，就是一种正义、邪恶，建设性的力量、破坏性的力量的较量、竞争。
而苏阳的系统，则是打破了这种定律，在失衡的战争活动当中，他能获得积分，从而兑换成各种财富。
所以当前根据地，在进行战争活动的同时，还有能力不断提高民生。
来到根据地的那些学生，见到眼前的景象，全都有了一个明确的奋斗目标。
他们对复兴派的思想、理念，也能快速的接受。
这些年轻的学生，都还是满腔热血、充满高尚理想的年纪，还没有被这个把人变成鬼的时代所污染，复兴派就是吸收这些力量，建立一个理想高尚的政派。
第二批学生有上千人，在派校经过思想的统一之后，苏阳立即启动了把派组织建立到军队连队上的制度。
“武装力量是集权活动的一部分，战争的本质是集权述求得不到满足而选择的终极手段。复兴派作为代表人民利益的思想派，一切的集权活动都是以争取人民、民族利益为唯一的出发点。作为人民子弟兵，人民的军队要听派的话，跟派走。要做到派指挥枪，而不是枪指挥派……”
苏阳奋笔疾书写了一篇雄文，发表在了宣传部刚成立的人民日报、复兴日报上面，下发部队全面学习，并贯彻落实。
复兴派军事委员会，也从派校挑选了三百多名入派学生，迅速建立各级派支部，将派支部建立到了连队级别，每个连都有一个派支部。
苏阳在指示中提到：“复兴派对军队的改造，亦是在教育人民、改造人民，军队也要发挥学校的作用，让军人回到人民群众的时候，也能发挥出时代表率作用，进而挖掘出战争的伟力、人民的伟力！”
文章与指示发布后，抵抗联军全军立即组织学习。
由复兴派领导的这支军队，正在这场彻底的改造运动中，发生着巨大的锐变。
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这比任何东西都有说服力。
特别是复兴派、抵抗联军和临时集权，都不搞官僚，行政人员、军官和派内骨干，工资和普通工人都是差不多的，最高收入只有一个月2000元，基本工资都是1200元，然后按照级别往2000元的极限上一层层的加。
相当于在努力生产、创造财富的同时，在财富分配上很平均。
天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。
平衡就意味着繁荣、稳定、发展。
失衡则会出现萧条、混乱、停滞。
西方人为了让富人更有钱，发明了一个名为涓滴效应的理论，认为不能给穷人发钱，而是应该把钱给那些精英阶级，精英阶级通过消费等方式，让财富层层渗透下去，进而形成所谓的涓滴效应。
然而原时空西方人的时代发展，已经证明这个理论是完全错误的。这个所谓涓滴效应产生的相应理念，结果只会让富人越来越有钱，穷人越来越穷。
富人通常是不仅能赚钱，而且花钱的时候贼抠门，很多时候一块钱要掰成两块钱来花。所以指望市场万能来调剂经济，完全就是白日做梦。
所谓经济危机，西方学者都是说什么需求不足、产能过剩。然而却对那些翻垃圾桶的老百姓的需求视而不见，典型的不把人当人看，西方人本质上还是在搞奴隶制，会有这种睁着眼睛说瞎话的经济理论也不足为怪。
但是西方人那种模式，绝对不能出现在神州。
以辩证法思想来看待这个世界，这个世界就是在不断的失衡、平衡、再失衡、再平衡当中反复循环运动，进而螺旋式的向上发展。
任何发展都会造成失衡，就会产生内部矛盾、外部矛盾。
有的国家擅长制造失衡，从而乱中取利，例如在世界上到处制造战争、混乱、紧张气氛。例如灯塔国美丽坚，在原时空就非常擅长玩这一手，只有世界失衡了他们才能收保护费、卖军火，才能乱中取利。
平衡则是稳中取利，以神州为典型的，就是稳中取利。内部失衡了，神州就通过体制优势，完成区域发展再平衡、城乡发展再平衡、贫富差距再平衡。
神州这种模式，就是哪个省掉队了就集中资源发展哪个省、区域。城乡发展中农村掉队了，就集中资源发展农村。贫富差距太大，老百姓掉队了，就展开扶贫攻坚战，完成人民收入的再平衡。
土改分地，也是一种再平衡。
一个国家能不能长久稳定、繁荣，就看这个国家有没有强大的再平衡能力。
而神州历史上的朝代，每一个朝代的体制都是在不断发展的，针对前朝出现的问题，不断的打补丁。
从一开始的外戚干政、宦官干政、武官造反等问题，历朝历代都在不断的打补丁。
而发展到新神州的时候，体制已经非常强大了。
新神州通过文化上使用船山学派的东西，形成了强大的集权力量，进而拥有了不断进行再平衡的能力。
同时随着科技的发展，一些问题也被科技给解决了。古代武官很容易造反，所以宋代采取了重文轻武的政策。而随着科技的进步，就不需要那么做了。
因为现代战争打的是后勤，部队很难造反了，因为只要掐死后勤补给，造反的部队即会被迅速剿灭。
所以飞鸟尽良弓藏，到了这个时代也未必要这么搞了，良弓依旧可以继续用。
而走狗是肯定是要烹掉的。
复兴派此时打好了基础，同样也会具备强大的集权财富，体制也是有巨大的优势的。
自我革命、自我平衡。
就像是有了一个可以持续更新的杀毒软件一样，可以随着这个世界的反复循环运动，不断的更新毒库，进而完成自我杀毒，甚至平衡外部。
苏阳在根据地建立的平衡力度是很大的，内部不存在什么阶级压迫，人人的收入都差不多，矛盾虽然还有，但却非常微小，可以作为良性的发展动力。
当前根据地面临的是巨大的外部矛盾，这是小鬼子在制造失衡，所以就影响发展，根据地老百姓需要把劳动投入到战争的消耗当中。
如果没有战争，解决了内部矛盾之后，老百姓迅速就可以富裕起来。
当然，如果没有外部矛盾，内部矛盾也不是那么容易解决。
相当于平衡与失衡，就是一种正义、邪恶，建设性的力量、破坏性的力量的较量、竞争。
而苏阳的系统，则是打破了这种定律，在失衡的战争活动当中，他能获得积分，从而兑换成各种财富。
所以当前根据地，在进行战争活动的同时，还有能力不断提高民生。
来到根据地的那些学生，见到眼前的景象，全都有了一个明确的奋斗目标。
他们对复兴派的思想、理念，也能快速的接受。
这些年轻的学生，都还是满腔热血、充满高尚理想的年纪，还没有被这个把人变成鬼的时代所污染，复兴派就是吸收这些力量，建立一个理想高尚的政派。
第二批学生有上千人，在派校经过思想的统一之后，苏阳立即启动了把派组织建立到军队连队上的制度。
“武装力量是集权活动的一部分，战争的本质是集权述求得不到满足而选择的终极手段。复兴派作为代表人民利益的思想派，一切的集权活动都是以争取人民、民族利益为唯一的出发点。作为人民子弟兵，人民的军队要听派的话，跟派走。要做到派指挥枪，而不是枪指挥派……”
苏阳奋笔疾书写了一篇雄文，发表在了宣传部刚成立的人民日报、复兴日报上面，下发部队全面学习，并贯彻落实。
复兴派军事委员会，也从派校挑选了三百多名入派学生，迅速建立各级派支部，将派支部建立到了连队级别，每个连都有一个派支部。
苏阳在指示中提到：“复兴派对军队的改造，亦是在教育人民、改造人民，军队也要发挥学校的作用，让军人回到人民群众的时候，也能发挥出时代表率作用，进而挖掘出战争的伟力、人民的伟力！”
文章与指示发布后，抵抗联军全军立即组织学习。
由复兴派领导的这支军队，正在这场彻底的改造运动中，发生着巨大的锐变。
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